岁序逡巡，春光荏苒。

人间四月芳菲尽，

又是一岁清明时。

春景交至，天地清明，

细雨纷纷，思绪满怀。

这是一个古今相续，

生死同感的日子，

所有的远去，

都在这个季节

在回忆中泛滥，

化为浓浓的思念，

化为绵绵的细雨，

湿了山河，湿了梦境，

也湿了记忆。

清明的由来

  春分之后，谷雨之前，是为清明。

清明是二十四节气中的第五个节气，清明取意“天清地明”，清明风为巽，巽为绳直，故万物至此齐整清明。清明无疑是一个美好的节气，经过初春的蕴蓄，岁序入清明。《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》解释清明，寥寥数字，写尽了人心底的向往：“万物生长此时， 皆清洁而明净，故谓之清明。”清洁而明净，看似平淡，实际上是最难得的境界。

清明时节，气候逐渐转暖，冰舌消融，草木青青，正是一年最好的时候。 谚语“清明断雪，谷雨断霜”，则准确概括了这一时期的气象特征。清明正是春耕春种的大好季节，所以江南有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚，华北也有“清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时”和“惊蛰早，谷雨迟，清明春种正适时” 的农谚。

古人把清明分为三候：一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。

“一候桐始华”。春来万物复苏，时至清明，白桐花开，“桐花万里丹山路”，香飘四野，清芬怡人。

“二候田鼠化为鹌”。漫长寒冷的冬季已结束，山野田间，草长莺飞，田鼠不忍烈阳之热，遂躲进洞穴，鹌鹑等阳盛的鸟开始多起来，鸟儿喜爱日照之暖，四处啄食。

“三候虹始见”。若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。意为雨后的天空可以看见彩虹。

清明的习俗

清明祭祖

清明是一个祭祀扫墓的日子，这一天，不论官家还是民间，都要祭祀先祖，以示怀念。古人历来重视祭祀先祖，据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

荡秋千

这是古代清明时的习俗，古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。不论是贵族还是民间，都喜爱荡秋千。《开元天宝遗事》载：天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。宋代宰相文彦博有诗《寒食日过龙门》：桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。

插柳

清明时节有插柳的习俗，有人说是为了纪念介子推，有的说是为了辟邪。还有一种说法说是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。

踏春

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

唐朝大诗人白居易的《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”简单诗句的背后，更是一种价值的恪守。哲学家赫勒曾经把“家”视作我们文化和心理上的起点，并经常向之回归的“坚实的位置”。与“现实家园”相比，“精神家园” 生长着情感、智慧和力量，更具凝聚力。

清明节为传承家风、培育家风、弘扬家风提供了良好契机，各地群众在文明祭扫、清朗过节的同时，重温家规家训，回忆家族往事，沐浴亲情恩泽，在自身与先贤之间作一个对比，从而更好地效法先古圣贤。这样的情感纽带蕴含的传统文化价值正在凝聚成越来越明朗的“中国表情”，成为文化认同、民族认同的“精神家园”。

责任编辑：孙 晴